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梵华法师

------释梵华的博客

 
 
 
 
 
 
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        记得十二年前,已经出家4年的我,刚刚考上中国佛学院本科班,我带着懵懂稚嫩敬仰的心灵,到广州光孝寺去拜见我的师祖——上本下焕老和尚,当时老和尚已经有94岁的高龄了。住在光孝寺的招待所,早上随众上殿过堂。每天亲近老和尚左右,看着老和尚接待来自世界各地拜年的信众,听着老和尚随机的开示,内心每天充满着法喜。记得老和尚常讲:我们要做常不轻菩萨,“我不敢轻视汝等,汝等皆当做佛”、“我们出家不容易,要好好的珍惜来之不易的条件,好好的学习,荷担如来的家业,传承正法”,老和尚更是幽默风趣,经常对来拜见的信众祝福说:“发财、发财、发大财,心理要建立功德法财,这个东西谁也抢不走,我们要发心、发心、发大心,要发成佛之心,利益众生、成就众生,要学习普贤菩萨“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”,不要只做个自了汉,这个世上苦人太多了。       

作者  | 2012-4-3 23:59:54 | 阅读(124) |评论(8) | 阅读全文>>

汉传佛教基本礼仪

2010-9-19 14:57:41 阅读818 评论23 192010/09 Sept19

汉传佛教基本礼仪 - 释梵华 - 梵华法师

 

 

佛教自汉代从印度传入中国以后,与中国的政治、伦理、哲学、文学、艺术和民俗等传统观念相碰撞、相协调、相融合,使外来的佛教逐渐演变成中国式的佛教。

中国自古就是闻名于世的礼仪之邦。《中庸》第二十七章中即竭力赞扬“圣人之道”所具备的“礼仪三百,威仪三千”。而佛教在戒律上载明僧人应遵循“三千威仪,八万细行”。实际上,这是个习惯说法,形容其多而已。

第一节:敬佛

作者  | 2010-9-19 14:57:41 | 阅读(818) |评论(23) | 阅读全文>>

寺院参访

2010-9-16 11:22:37 阅读531 评论14 162010/09 Sept16

  

寺院参访 - 释梵华 - 梵华法师 

 

我们常听人说,人世间最快乐的事,是能够“读万卷书,行万里路”。古代禅者的行脚参访,就像我们现在的旅游那么样地逍遥、洒脱、自在,就连赫赫尊荣的大清顺治皇帝也不禁称羡而说:“天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐,   黄金白玉非为贵, 唯有袈裟披肩难。”《华严经》里也有善财童子五十三参的记载。
  行者们云游参访,不是贪看风景,完全是为了找寻一个重要的东西,就是“道”。访道,就是他们的风姿。他们像行云流水一样,处处逍遥自在。我们被功名富贵、五欲六尘束缚的人生,假如也有那么一点闲情逸致,也那么样的逍遥参访,人生不是就美化了吗?
  

作者  | 2010-9-16 11:22:37 | 阅读(531) |评论(14) | 阅读全文>>

佛教礼仪篇——

2010-9-15 20:36:00 阅读497 评论8 152010/09 Sept15

佛教礼仪篇—— - 释梵华 - 梵华法师

 佛教礼仪的由来

 


       佛教产生于印度,印度与中国都是四大文明古国之一,都有着深厚的文化渊源、悠久的历史传统,尤其是中国被誉为“礼仪之邦”。但是这两个文明古国的“礼”之产生的原因却是一致的,都是从原始宗教形式的祭祀而来。原始社会时期,人们对大自然的某些不可抗拒的现象,认为有一个神在主宰着的,只要对这些神进行祭祀,就能够获得好处。举行祭祀就需要有一定的规矩和动作,这种规范的动作就是最初的“礼”的形成。

      如《说文解字》说:“祭神以致福,为礼。”后来引伸为社会行为的法则、规范、仪式等等。

    《论语·为政》云:“道之以德,齐之以礼。有耻且格。”这时的“礼”是一种孔子所理想的社会大众普遍遵行的行为规范。

    《论语·学而》又说:“礼之用,和为贵。先王之道斯

作者  | 2010-9-15 20:36:00 | 阅读(497) |评论(8) | 阅读全文>>

八正道与生活

2010-4-1 19:09:37 阅读478 评论5 12010/04 Apr1

 

二十一世纪的人生

 

文珠法师讲述

美国西来大学

 

一、八正道的德目与内容

二、八正道的影响与贡献

 

各位,今天很高兴有机会与各位见面,共同研究佛学,可惜我是广东人,不懂讲国语,对于听不懂广东话的朋友,非常抱歉,希望多多原谅!不过,听经不同谈话,只要用心去体会,还是听得懂的。记得我年青的时候,与外省的法师们谈话,总是听不懂,可是听他们讲经,不止听得懂,还可以替他们翻译成广东话呢!

 

作者  | 2010-4-1 19:09:37 | 阅读(478) |评论(5) | 阅读全文>>

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